清明节,你还祭祖吗？海南一名记者的祭祖故事

　　清明祭祖扫墓，是中华民族绵延数千年的习俗，可以慎终追远，敦亲睦族，有些海外游子甚至会千里迢迢回乡祭祖。但也有人觉得，现在有的年轻人对清明节没概念，祭拜先人的民众鲜有年轻人的身影。清明将至，人民网海南频道采访了海南当地年轻人，讲述自己的祭祖故事，同时也邀请了海南著名评论家马良，谈谈对年轻人不祭祖的这一文化现象的看法。

　　一名记者的祭祖故事：我很羡慕别人有爷爷

　　李崇育是海南《法制时报》社一名记者，今年33岁的他祖籍海南万宁，3月28日，李崇育向人民网海南频道讲述了自己的祭祖故事。以下是李崇育口述文字实录。

　　每年清明节，我都会和爸爸一道祭拜，我的爷爷，他的父亲。爸爸每年都会说同样的话：“城英公（爷爷的名字叫李城英），子孙来看你了，你要保护他们，事事顺利。”然后斟满酒、上香、祭拜，然后坟上压烧纸。

　　每当这个时候，我总看见老爸默默的点起一根烟，他那个转身背向我的背影充满无尽的哀愁。

　　其实爸爸不知道爷爷长什么样子，因为在1950年，他刚一岁还不会走路坐在木轿子里的时候，他的父亲已经走了，没有留下任何一张相片。

　　在那个缺吃缺穿的年代，成为寡妇的奶奶，艰难地一把屎一把尿把她儿子养大。爸爸说，在他记事起就经常挨饿，他上面还有两个姐姐，在奶奶出去干活挣工分的时候，三姐弟经常风餐露宿，去河里面抓鱼来充饥，每回抓到只小鱼都兴高采烈，在六十年代那个时期是南方大饥荒，挨饿的村民也多，因为在乡下，还有小河，小溪，山林，没有史料记载的那样挖草根、剥树皮为食，继以“观音土”充饥。

　　爸爸回忆说，他跟姐姐们去抓鱼的时候，小小的浅溪中，有时站满了挨饿光脚的村民。河溪能吃的已经抓完吃尽。

　　找不到吃的的时候，三姐弟会饿到连路都走不了，那时候吃上一碗热腾腾的米饭，是一种奢望。村民之间彼此问候的话是“今天你吃了吗？”。总之，那时候的生活是苦、饿、贫。

　　在这样恶劣的环境中，他们仍然能生存下来，并长大成人。这放在现在是不敢想象的。

　　他们三姐弟后来都各自有自己的家庭。生活也有了起色。

　　再后来，有了我，从我一出生，我就不知道什么叫爷爷？爷爷是什么？在我六岁那年，在当地的幼儿园上学，看到别的小朋友都有爷爷护送着上学，我才恍然大悟，原来爷爷就是送你上学，给你买好吃的，可以向他撒娇哭闹的那个人。为什么我没有这样的人在我身边？爷爷你在哪？

　　识字以后，我能见到爷爷名字的两个地方，一个是族谱上，另一个在冰冷的墓碑上。那个写着“李城英”的汉字的人，是我这一生也没见过的爷爷。

　　2017年的清明节快到了，爷爷，如果您泉下有知，会问我话：“孙子你羡慕什么？”我会哭泣地告诉您：“我很羡慕别人有爷爷！”

　　评论家谈年轻人鲜有祭祖：既要理解，更要传承

　　在年轻人传承中国祭祖文化的同时，也有人觉得，有的年轻人对清明节没概念，祭拜先人的民众鲜有年轻人的身影。对此，海南省文艺评论家协会副主席马良提出了他对这一现象的看法。

　　马良说：“一方面，从历史发展而言，我们文化出现过断层，不要说年轻人，就是我们这一代，祭祖曾被当做‘封建迷信’批，这一习俗随着国人对传统文化的重视，有所回归，年轻人接受，仍有个过程。另一面，有些地方把这一习俗弄得仪式繁琐，也不招年轻人待见。其实祭祖与其重形式，不如重内心。”

　　马良表示，孔子说：“祭如在，祭神如神在”，强调的更多的不是仪式，而是内心。当代社会，流动性很大，清明有归家的习俗，但也有很多人只能以“遥祭”的形式缅怀先祖，这其中就有不少外出创业的年轻人。所以，个人觉得，首先要理解，当然，年轻人也要从内心认识到传统习俗文化的悠久深厚博大之处。所谓传统，是靠一代一代人传承下去的，传了那么多代，自有道理。好的传统还得靠年轻人传承下去。